——关于所谓红山“玉龙”
这玩意像龙吗？
这件无价之宝出土之后，其形象就众说纷纭。但确定的是，第一，年代早，这有科学依据，碳14一测，全都闭嘴。第二，辽西红山文化的动物玉器多，跟南方的良渚不同。良渚的一些玉器，呃，说实话，看着有点不正经。
当然有人说，河南的仰韶不是更早吗？出土了一堆锅碗瓢盆，闻闻都是烩面味儿。肯定更早之前还有更早，人也不能像孙悟空一样从石头里蹦出来。但你好歹有点思想才能称之为文化吧？如果大家都自抬一阶，称之为文化，那我觉得，玉龙，也应该再讨论一下——开玩笑的，不是因为这个才讨论的。
最开始说像猪，又说像鹿，像熊……你像雾像雨又像风，但来来去去不能留下一场空啊！
后来统一称为玉龙了。因为最早，所以也叫中华第一龙。这也就解释了不像。太早了嘛。况且，这是最有面子的叫法。虽然在民间叫不响，但不服的可以去故宫查。大家都是龙的传人，中国人有不知道龙的吗？
等等。真有。谁？龙图腾出现之前的中国人呗。
易经乾卦爻辞说，初九潜龙无用，九二见龙在田，云云。后来帝王就给注册了专利。但奇怪的是，繇辞没提到龙。
爻辞晚于繇辞，众所周知。而单看繇辞——就卦辞吧，别文绉绉了——也没有阴阳之说。那都是后人的发明。这就像，大家都说某个漂亮姑娘很疯，最后发现，其实人家一个朋友都没谈过。
卦辞有什么？八个意象以及元亨利贞，涉川利往。
八个意象，天地，是人都知道。风雨雷电，是人都知道。山泽，就排除了大高原大平原。虽然离水活不了，但并非所有人打小就熟悉山。
而比易经更早的是归藏和连山，连山最早。连山的意思，就是矮而多。丘陵。这些最早的文化遗址相比，最符合的，就是辽西丘陵。
但可惜的是连山归藏都失传了，留下的是名字，还有传说。
传说中国人的祖先庖牺氏（伏羲），蛇身人首。我觉得只要不是傻子，都能看出来，所谓的辽西玉龙，跟龙没有关系，那就是庖牺氏（伏羲）的形象。
没人这么说，是因为，大家普遍觉得，中国人的始祖肯定在中原，无论是文化意义上的还是生物意义上的。但学术上早有人提出不同意见，苏炳添——不是，是苏秉琦就把早期中国文化分布形容为满天星斗。但有点老好好之嫌。
其实中原最狠的不是起源，而是融汇。包括对很多中亚甚至更远的技术的吸纳。但文化的吸纳，主要就是，辽西，内蒙中西，陕西河南山东，长江中下。其中山西得天独厚，坐吃山——山，山河表里。
辽西人把连山弄丢了，但是把庖牺氏（伏羲）的传说带到了中原，并且刻在中国人的文化基因里。没办法，就是个早。
大家一看，庖牺氏（伏羲）的传人，什么事都懂都能解释，而且按他们说的做就好，否则就惨，这不就是算命吗？照这么说，今天的什么政策研究，风险评估，就都成了算命——反正针对的是未来。
到了商周，人们基本上就把庖牺氏（伏羲）的思想给固化了。因为学不到精髓，只能排出来——我的意思是，排列。大家用动物或者植物去占，占到哪条是哪条。不然解释不了那些深奥的思想啊。梁启超就说，思想往往是这样，最开始有一个大宗师，后来虽然越来越精细，但一定会分支。没人再能统一到一起融会贯通了。混血儿的儿子，就不是混血儿了。
后来一些人，有人说是姜子牙，崩溃了。他是陕西人，可能想跟东北人较劲。他就说，干嘛非要这样？可见当时人们普遍认为应该算卦。算卦结果是不该伐商，姜子牙无师自通地，找到了当初庖牺氏（伏羲）以牺为庖的思路说，卜以决疑，不疑何卜？就把龟甲摔在了地上。这是周武王的意思，但领导自己不能说。
但这是对东北人的歪曲……我们东北人给你们的是思想，是你们自己拿它来算卦。后来姜子牙还不是封了一帮妖魔鬼怪，真朽木难雕。
说回来，但是，大家为了抱团，所以把其他豺狼虎豹乱七八糟的图腾，都给安上去了，才有了后来的龙的大乱炖形象。中原就是一个大联盟，所谓协和万邦。就像今天那种大合影一样，根本看不清人，但是，都以家里摆一份与有荣焉。但，龙身是蛇，这个是主体。所以现在民间还把属蛇叫属小龙。
至于后来人们学会种地之后，就不太在意野生动物了。所以，神农氏，也就是炎黄的炎帝，据记载是个牛头人。种地时，就尊牛了。可能当时种地之前要有个开机仪式，神农戴个牛头就登上了高台。久而久之就拿不下来了，或者懒得拿下来了。
或者人们除了仪式时间以外，也看不到神农氏，他都去野外探店录吃播去了。所以每年春天他以牛头人形象出现，一个可能是，他在证明，我还没被百草毒死。一个可能是，其实牛头里面，每年都换个人……
但可惜太晚了，牛就没登上龙身。
当然，也有人说，龙有牛的耳朵。不知道多少人注意过龙的耳朵……就算是，那也是实在没法打广告，硬挤出来的地方。没办法，拼的就是个先来后到，那些附在蛇身上的其他动物说。
这个过程，跟文王和孔子对易经的丰富，完全一样。周文王，甚至把自己都给写进去了。这多少有点，狂。
当然有人说，万一卦辞也都是文王写的呢？这种事实判定没有多大意义。比如，这篇文章还是我写的呢，难道文字都是我发明的吗？
思想是要流传的，是有谱系的。文王肯定是位整理者，就像，三国水浒也不是一个人写的，孔颖达注疏至少是一个十人小组的集体成果。但你文王自己的事，不能是先民写进去的吧？——又扯远了。
然后就会发现，把那件玉器叫庖牺氏（伏羲），比叫什么中华第一龙，有面子多了——开玩笑。但重点是，最早有硬证据，其他事情会争论不休，辽西没有话语权。第二，现在人越来越不相信传说的力量，甚至多数历史学家倾向不承认夏朝。夏都不认，还认炎黄吗？炎黄不认，还认炎黄的老祖宗吗？这是炎黄逆子，华夏杂种。
扯远了，他们只是想用西人的方法论把自己的血脉过滤净化一下而已，他们只是脏了……
继续——而且也解释了庖牺氏（伏羲）造渔网。
瓢舀鱼的地方根本不会把人逼成发明家。一条大鱼吃好几顿的地方也不需要。辽西这地方，河里都是小鱼，不一网下去，还真吃不饱。当然，今天水越来越少。上古不是。上古水多，所以坎为险，洪水太可怕了。火还需要可燃物，大水泥沙俱下，根本不管你张三李四有机无机。至于老子说的水柔，都是非主流说法了，说好听点就是创新。
但发明渔网是次要的，庖牺氏（伏羲）主要是——按照系辞描述——仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
想想也奇怪，就算上古辽西还没这么旱，但这也不是什么好地方。先民居然就在这里活了下来，而且产生了到现在还在闪烁巨大光芒的思想，这——这等于把地狱难度的游戏打通关了，完事还详细写了攻略。孔子说，圣人作易，其有忧患乎？是啊，怕你们其他地方的人，一把好牌打稀烂啊。所以中原那帮人，有了疑惑，就占卜，用谁的词儿？你说呢？
甚至包括牛河梁这个地名也是这样，山泽通气，古人很在意。圣人仰观俯察，老老实实地提出了自己的哲学思考。没有提到什么鬼什么神。庖牺氏（伏羲）本就是位务实的女性。
可以想象，这些思想流传到中原，也被当时还是野蛮人的山西人，奉为经典。后来到了河南才有了二里头。
今天辽西人早不是那样了。已经混杂了燕赵的慷慨气和胡子的土匪气，山东人的豪气和计划经济的傻气。大清朝不让人过来是对的。但是，热河是走廊，辽西关不住，奉天早晚丢。后来辽沈战役依然如此。
所以，清末大移民，很多人留在朝阳，那是一次无意识的认祖归宗。
