新概念国学也即新国学，大家的认知也是各有千秋。我在很多年前就提出了新概念国学，但是当时的新概念是模糊的，没有讲明白新在哪里。当然，现在也可能还模糊，只能尝试言之。新概念国学，需要强调它与旧国学的区别，旧国学是指先秦诸子思想智慧及其载体，它不是陈旧，而只是时间久远而已，所以旧国学不是被摒弃的对象，恰恰相反，我们需要认真地研究并赓续下来。新概念国学一定是在继承旧国学基础上发展起来的，那么它新在哪里呢？首先，时代背景新，我们是在新的时代背景下研究传播国学，这与先秦轴心时代有太大不同，如果照搬国学于当下，也是会碰壁的，国学本身也是讲究革新的，苟日新，又日新，日日新。所以要打破墨守成规、亦步亦趋的国学执行方案。比如孝道之三年守孝，服装之穿越复古，礼仪繁琐与等级思想等，都属于当时的社会，不可机械复制，国学应与时俱进，有继承有创新，以引领当下思潮。在当下，信仰和思想文化多元化，国学只是其中之一，而且是被摒弃了上百年的国学，需要打捞国学，为她争取生存空间，所以不要一厢情愿地认为国学可以一家独大。其次，国人新，国学的当下受众与先秦时代有大不同，因为在五四运动和改革开放之后，国人中文盲人数锐减，大都接触了西方思想，有些人甚至完全反对国学，所以，面对新国人研究推广国学，其难度之大不亚于孔子的周游列国。国学终究还是人学，必须要以人为本，挖掘国学智慧精髓，研究当下受众，尽量做到古今贯通，让国学推陈出新，激活其生命力。新国学在关注治国理政的同时，要走近社会大众，用国学智慧启迪他们，要解决实际的问题，不要空谈，要切实研究国学的当下转化，并结合西学的技术和方法，实现国学的革新求变。其三，技术新，在计算机和互联网技术高度发达的当下，手机器官化，人也逐渐工具化，变得心浮气躁，技术崇拜已根深蒂固，国学信奉小众化，人们过多关注肉体生命的刺激和愉悦，不太注重精神生命的价值实现，新国学如何面对？是孤独地自嗨，还是和光同尘？需要认真选择未来的道路。
鉴于以上，我们认为新国学大有文章可做，但是又特别艰难，这也要求我们必须努力研修国学及其经典，同时要接纳现代学术思想和技术成果，全方位对接当下的人们，多路径传播国学，让国学成为沙漠绿洲，成为心灵家园和精神自留地。新国学应涵盖或融合政治学，经济学，心理学，教育学，民俗学，人类学，脑科学和前沿科技等。国学之道乃文化母根，她无所不在，又搏之不得，视之不见，听之不闻，她潜移默化，润物无声，所以国学是兼收并蓄，厚德载物的君子之学。孔子知其不可而为之，我们也要如此坚持，困难是前行的动力，只要不放弃，一切就皆有可能。
