想起中国人的一个意境、情节，看看会拆解推导个什么玩意儿。
1、萍水相逢
年少时忘了在哪本书上看过一个故事：驿路上的客栈，黄昏，两个过路人在一张酒桌上萍水相逢，百分契机，天文地理人世人事谈至三更五更，彼此心服。结果第二日一早，竟然作一揖，互相姓名都不问，就此作别。
当时看的笔者都着急，这样的知己，这样的高手，为啥不俯身结拜？甚至却连联系方式都不留？
多年的此时，才明白了。
这是过来人记载的故事。
人各有过去，不过酸甜苦辣乃至苦大怨深；
人各有现在，不过两餐一眠乃至一路跋涉；
人各有未来，天知道？你知道？我知道？不过生死贵贱如一。
过去不必谈，现在何必谈，未来何可谈。
此刻，不带任何负挂，畅快一晒胸腹山河，已经是天人极美之事。
何必异日各携负重，各素其位，再行地上俗礼寒暄？
2、乔峰
说到上述情节，就会想起乔峰。这是天字第一号的好人、高人、好朋友。
前几日是金庸百年诞辰，金庸笔下是这数十年对国人文化心理影响最深的人之一。
包括与金庸相似的许多流行文化，包括乔峰，你仔细看，这些故事，这些人，不是正常的人，不是正常事。
金庸的小说，里面大小角色、男女老少，各有风骨，最常见的是义气为先、节义为先；然诺为重，生死为轻。
世俗当中，是不可能这样的。
人世亦是一个大丛林，生存是第一位的，人性人情是首要位的。
乔峰是天字第一号的好人、好朋友。可你仔细想，乔峰恰恰没有朋友。乔峰遇事时，恰恰不找朋友。
聚贤庄大战，乔峰以前的朋友在哪里？
少林寺大战，乔峰的朋友在哪里？
小说的笔力到了一定程度，会圆成一个小宇宙，暗合天理。乔峰之事也冥冥中在说人世中的常理：
人世关键时候，往往没有朋友，只有平台。
你在这个平台，就有平台中相应的链接，其中的人物自然要给你助力。比如乔峰身为丐帮帮主时，自然一呼百应。而当乔峰成了契丹人，成为异类时，同样是这个江湖，同样是这群人再会聚贤庄，他昔日平台的朋友，都转化成了要他死的对手。不是乔峰的这些故人就是人渣，而是形势不由人。
少林寺大战，乔峰是辽国南院大王，所以他领着舍生入死的是十八骑辽国部下。而不是去联络义弟段誉，召集大理国兵马。不是乔峰与段誉关系不行，而是时事各有关节。当事人应有定见。
人世关键时候，没有别人，只有自己。
社会是由不同行业、不同圈子、不同位置微妙串联的。每个人各据其位，具备各自的技能、才干、性格，各自能搜集相应的信息、串联相应的渠道。
圈子、位置不同，你怀着“上进心”去挤进去。你想想这是什么局面？上位者不需要你，这个圈子不需要你，而你却急切地需要它，你想会发生什么呢？你是男的，会发生什么？你是女的，会发什么？除非你是异于常人的玲珑人，在磨合中打磨成脸厚心黑、逐利断势极准之人，否则基本是太监陪着去青楼，不会有什么收获的。
有这个劲儿，好好打磨你的专业基本功。靠一技立身，反复精研其技，达则局面大些力量大些，穷则安稳其身心安稳其家。
在正常的局势中，人与人的差别，在于学习力的深浅。
3、
上一段啰嗦了这么一堆，是在给第一段作注脚。
萍水相逢，不问姓名，不问过去，不谈现在，不想未来，不必饮酒，不必喝茶。那你我相对，剩下的是什么？
恰恰就是乔峰与段誉初会，就能结拜的由头。
乔峰心中极有定见定力，随缘遇人遇事。以技能立身江湖万丈波涛，以至情至性行走万水千山，得则得之，失则失之，生则生之，死则死之。故其为神人一般。
但这不是正常人，不是正常事。
但这不妨碍让你我看到，这也是一种人生方式。
