古文字与国学研究

国学由经史子集构成，古文字是解读国学的钥匙。就目前而言，大部分解读国学的人不具备古文字功底，基本是以简化字解读国学，这很难走进原汁原味的国学，所以国学研究的前提还是要深入研究古文字，通过古文字的形体和情景还原，最真实再现国学原貌。国学的载体是文字，原典的最早载体大都是古文字，而古文字的意义是两千多年前意义，在漫长的历史长河里，捕捉国学真意的最佳路径就是古文字。每一个字都值得带回源头，在造字之初，窥探远古哲人的思考与记录。

经史子集的书都可以借助于古文字进行知其然知其所以然的诠释，这也是经史子集最初的样子。古文字的还原，除了形体，还有声音的还原，都回到原生态，这样才会贴近真实的古人，聆听并感悟古人的心思。古人讲天人合一，古文字就是最好的证明。他们有一个共同的梦想，就是回到质朴的蛮荒时代，用笨拙语言和简拙文字呈现上古的智慧。经学大师许慎为了经学解读的真实和原始，完成巨著《说文解字》，使得经学解读去古不远，架其贯通古今文字的桥梁，功莫大焉！单就《论语》而言，古文字还原对于《论语》的真实诠释和传播提供了素材和理据，值得认真学习。比如学，从古文字字形可以看出是手持算筹，教授懵懂无知的孩子，觉字则把子换成了见，通过学习而觉悟，就是有了自己的见地。习的古文字是鹰飞翔，引申为学习是为了翱翔，是能力锻炼。在比如快了的快，从心从夬，夬，决也，决决堤宣泄，快乐就是情绪的宣泄，给人以如释重负的解脱感。读经史子集前，先读《说文解字》，才不会走偏，更不会望文生训。