明嘉靖三年（1524年）刊刻的《居夷集》是王阳明最早的一本诗文集，共收录王阳明谪居期间诗文198篇（首），真实反映了王阳明谪居贵州龙场的真实状况和龙场悟道的心路历程。在《居夷集》收录的众多诗词中，有两首提到了“南庵”这个地名，分别是《徐都宪同游南庵次韵》和《南庵次韵二首》，那么这个“南庵”是在哪里呢？王阳明又是在怎样的背景下到的“南庵”呢？
（《居夷集》目录）
据专家考证，“南庵”即今贵阳翠微园，它位于贵阳市南明区南明河南岸，是一座规模较大的古建筑群，占地4000多平方米，紧邻贵阳地标性古建筑甲秀楼。该建筑始建于明弘治年间（1488年--1505年），正德年间王阳明贬谪至龙场时称为“南庵”，后改名为武侯祠、观音寺， 1993年经维修后改名为翠微园。
王阳明写南庵的其中一首诗名为《徐都宪同游南庵次韵》，其诗如下：
徐都宪同游南庵次韵
岩寺藏春长不夏，江花映日艳于桃。
山阴入户川光暮，林影浮空暑气高。
树老岂能知岁月，溪清真可鉴秋毫。
但逢佳景须行乐，莫遣风霜着鬓毛。
从诗名中就可知，这首诗是王阳明与“徐都宪”同游南庵时写的，而且是“徐都宪”先作诗一首，王阳明“次韵”和之。那么这个“徐都宪”是谁呢？
根据李半知的考证，徐是姓，“都宪”是是明清时期对都察院佥都御史以上官职的称呼。通过查阅各种文献，并对照相关人物的履历，李半知认为，与王阳明同游南庵，并以诗唱和的“徐都宪”应为贵阳人徐节。此公于“正德元年丙寅(公元1506年)，进右副都御史，巡抚山西，提督雁门等三关”，符合“都宪”的称呼。后又“因廉正得罪刘瑾，被削秩罢官回到贵阳”，而此时，王阳明正好谪居龙场，在时间、地点上具备两人同游南庵的条件。
从诗句内容判断，王阳明与徐节同游南庵的时间应为正德四年（1509年）初夏。王阳明于正德三年三月才抵达龙场，当时遇到无房可住、语言不通等困难，所以这一年王阳明基本上是大门不出、二门不迈，只能“卷缩”于玩易窝，困苦度日。而当其悟道成功、他的心学思想慢慢传播后，才有了时任贵州提学副使的席书邀请王阳明到贵阳讲课布道的事情，王阳明因此得以来往于修文与贵阳之间，游南庵也就有了可能，而这个时间应该是在王阳明到达贵州的第二年，也即正德四年（1509年）。同时诗句中的“藏春长不夏”、“浮空暑气高”等字句也表明他们同游南庵的季节是在初夏。
（贵阳甲秀楼）
读完这首诗，可以看出王阳明游南庵时心情不错，与“徐都宪”游南庵，他们不但欣赏到了“佳景”，还想到了“行乐”，展现了诗人虽然被贬龙场，但依旧旷达乐观，这也从侧面反映出了王阳明在龙场的生活和思想。
我们再来看看王阳明关于南庵的第二首诗：
南庵次韵二首
（一）
隔水樵渔亦几家，缘冈石路入溪斜。
松林晚映千峰雪，枫叶秋连万树霞。
渐觉形骸逃物外，未防游乐在天涯。
频来不用劳僧榻，已僭汀鸥一席沙。
（二）
斜日江波动客衣，水南深竹见岩扉。
渔人收网舟初集，野老忘机坐未归。
惭觉云间栖翼乱，愁看天北暮云飞。
年年岁晚长为客，闲杀西湖旧钓矶。
由诗名可知，这次王阳明游南庵，依旧不是孤身一人，而是与诗友同往，并在诗友赋诗后，王阳明再以“次韵”和之，并一各就是二首。只是在诗中没能说明当时与王阳明同游的诗友是谁。
从诗句内容来看，王阳明这次游南庵的季节应该是秋季了，“松林晚映千峰雪，枫叶秋连万树霞”两句更凸显了秋色之美景。而这个秋天应该同样发生在正德四年（1509年），那时，王阳明在贵州的知名度越来越大，来往贵阳的频次自然更加的高了。而在美景之下，王阳明的心情自然也是不错，“渐觉形骸逃物外，未防游乐在天涯。频来不用劳僧榻，已僭汀鸥一席沙”，完全是一副悠然自在的心态，达到了忘我的隐者境界。
当然，第二首中最后一句“年年岁晚长为客，闲杀西湖旧钓矶”则暴露了王阳明真正的内心世界，虽然身处贬谪之地，有好友相伴同赏南庵美景，但内心中的思乡之情还是不时的会涌上心头。
而王阳明的这份思乡之情也没有耽搁太久，几个月后，也就是这年的年底，在贵州各级官员的大力举荐下，朝廷终于想起了王阳明，一纸新的任命让他终于结束了近三年的贬谪生涯，王阳明的人生从此开挂并一发而不可收拾。
而数次留下王阳明足迹的南庵也记下了这位来自浙江的年轻人，今日里游南庵（翠微园），王阳明的诗文赫然在目，仿佛就在昨天，王阳明与他的好友，羽扇纶巾，轻车简从，畅游南庵。但见“前俯清潭，后负崇冈，群峰列巘，左右环绕。草木竹石，杂置错陈，论者谓郡中诸寺据高阜之胜者莫如永祥，而得山水之胜者莫如此焉。”如此美景，岂能不咏诗记之？于是王阳明与他的好友情不自禁，纷纷以诗唱和，南庵之美就此定格。
