如我所料的一样，处暑之后，开始降温了。济南降的比较利害，昨天晚上下了点秋雨，气温直接降到了19°C，这是一个夺么美妙的温度，一秒入秋，身心一下子就快乐了。
曾经一度进入40度高温的济南，居然最高温才30度，后面还是一路降温。
其实这只是对五运六气一个特别基础的应用，有专门研究五运六气的医生，在开方子的时候会把五运六气的影响加进去，让药方更有针对性。
我还听说过北京一位清代御医的后人，开方子的时候，会把病人的发病时间和进入诊室的时刻也作为一种影响，综合考虑，在用药的时候进行斟酌，用方如神。
还有一位御医的后人，有一套自家传承下来的针法，可以在被子上施针，不动人体，非常厉害，传承这套针法的人因为在WG时期受到过一些打击，遂带全家移民了。根据讲给我这套针法的老师的说法，这套针法在施针的时候，也要考虑施针时间和发病时间，来选择不同的进针方式。
我们现在呆在水泥墙的房子里，日月照临而不觉，南北来风而不察，风霜雨露而不感，这种情况下，我们就以我们喜欢的方式或者习惯的方式，或者毫无季节性的生活方式而生活，以为风吹不到雨淋不到，就不会出问题。其实还是有点问题的。
外面是四十度，屋里是二十度。屋里的二十度是温度，外面的四十度是候征，你的身体还是感知候征多一些，他已经做好了张开毛孔的准备，但是你这里冷气一吹，就会让他不知所措。
我们能感知到的气候还是一种外在的影响，还有一种感觉不到的，就是天干地支的影响。
我们远离农耕之后，对于月令的变化以及日之干支的感知就下降的很厉害，只知周一周二，而不知甲乙丙丁，这是不行的。
周一周二这种计数方式，虽然也不是毫无道理——它其实表示五星值日，到现在为止，日本还会吧周一到周日说成是“月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日、日曜日”——月火水木金土日。这是七曜计时，一周一循环。
但是只看值日星，而不管干支的配合，是有缺陷的——当然，大部分的朋友，连什么星值日也不会管，就更不会管干支了。
为啥今天想起来要写“月破”，因为今天就是月破日，月破特指日之地支与月令地支相冲，比如现在是农历的申月（虽然已经是农历八月了，但是地支要到白露节气之后才更换，所以现在还是代表七月的“申”，而不是代表八月的“酉”），今天的日地支是寅，寅申冲，而又因为月令为生杀之本，力量大，所以叫“月破”。
今日值日之神是天刑，建除十二神是“破”，宜忌是，除了拆墙破屋，别的事儿都不宜。——这是万年历上的话。
虽然万年历上的话不能全信，或者说大部分经不起推敲，但是也是对这个月破是比较忌讳的。我上周五的文章《七月末 · 晦日逢穷地户闭》提到的“圣忌日”，很多法事也很忌讳月破日来做。
朝廷很忌讳破日有一些奏表呈上来，所以在破日的时候，很多朝臣会比较自觉不把政务大事的奏表递给皇帝，这个例子在《嘉庆实录》中可以找到依据，不过是反例，因为嘉庆发现在所谓“破日”居然没有一个奏表，有点生气，就下了个旨意进行“晓谕”：戊午。谕内阁、前经屡降谕旨、令各衙门遇有应奏事件。……竟无一陈奏事件。因检查宪书，今日适系破日。……亦属非是。
皇帝可以不忌讳，我们是平民，还是稍微注意点比较好，很多重大的决定，例如盖房子、买房子、较大数额的投资之类，尽量不选月破日做决定。
不过咱有啥说啥，这一天确实是求医治病的好日子，这个通书里可没写。
如果有朋友通读医家书本，可以在里面发现很多这种择日下药，择日施针的说法，例如在《铜人针灸经》中，有专门写过“针灸的吉日”：丁卯……丙午、戊申、壬子、癸丑、乙卯、丙辰、壬戌、丙戌以上并吉。又宜用除日、破日、开日、天医、要安，并吉。这里明确提了，可以用“月破”日针灸，很吉祥。
今天是甲寅日，又有一些忌讳，例如“甲不治头”，就是甲日，虽然月破是针灸的吉日，但是不能治头痛病。
现在都是挂号制度了，医生也没有权利拒诊，放在古代，可能会告诉你，这一天不宜下针，明日再来，现在你要给病人这么说，指定是打电话投诉，说不定还会被录下来。
另外，我上面说的针灸针灸，其实是针，众所周知，针和灸是两种技术，灸是用艾条进行炙烤，上面说下针可以用破日，但是《普济方》也明确提出了，女性行“灸法”，不可以选择月破，也不可以选择巳日。
你要问原理，我也不知道，我问过一个老人，为什么不可以用月破日行艾灸，老人说，女子怕崩漏，月破不吉利。
大概也是一种说法。
既然聊到这里，就多说一句，关于在《针灸集成》中的说法，针灸的吉日，男宜破日，女宜除日，男女皆宜的是开日。至于十二建除怎么查，请直接下载个万年历APP，我已经不指望大家都会算了。
