人们都知道，活到老学到老，学以致用。具体而言，人是需要通过读书去增加本领，从而使得自己能更好的生活，与社会、自然、自己达成一个和解。
读《养猪知识大全》，是为了能够把猪养好，卖个好价钱，避免一些非必要的损失；读《砌墙十八招》是为了能把房子盖牢固，不至于七歪八扭无人雇佣；读《菜谱》是为了能烧一桌香甜可口的美食，让自己家庭幸福指数上升，增添温馨；读《社交能力》是为了让自己口才好一些，可以在不同场合与不同人交流更加顺畅自如，提升自我形象，获取更多的机会；读李白的《牝牡杂集》是为了丰富闺房技巧，让男女乐趣更加酣畅淋漓，体验物我两相忘的和谐美妙境地。
总而言之，读书学习，它必然是有一个目的。一个人读书的目的要和书里的内容相符合，才能获得一个满意的答案。种地的天天捧着“探月工程”书籍研究，恐怕也是对务农收获没有什么实际帮助的。
市井文化，读书一般跳不出两个大框架。学习技、学习艺，然后用来取悦自己，或者取悦他人。笼统地说就是要找到一个安身立命的办法，毕竟人都是要吃饭的。
人之所以会有很多苦恼与困惑，是因为除了安身立命之外，还有一些事情，也需要去了解，不得不去了解。这个时候，就需要中国古籍了。
读中国古籍，有什么用？最大的作用就是让人可以与自我达成和解。
孙休有一天去问扁子，说：如果一个人默默无闻，可以说是因为他自己不修身。如果一个人遇事不站出来，可以说他不勇敢。但是我想要种田，总是碰到天灾颗粒无收，想要出来侍奉君主，又遇不到明君。住在乡下被人们排斥，住在州邑也被人驱逐，我怎么就那么倒霉呢？我有什么过错，以至于上天如此对待我？
孙休的不解和苦闷，与今天大多数人的实际境遇如出一辙：
想好好工作，却碰不到一个好公司好老板；想好好恋爱，却接二连三错付以至于不得不也狠心，加入渣的行列；想做一个孝顺长辈的好孩子，而现实的窘迫又拿不出什么来表达心意；想不顾周边人的看法混下去、躺平了，又确实做不到心安理得；想赶紧老一点退休拿低保清静，又留恋着小红小花跑车桑拿；想回到单纯无忧学生时代，看看肚子赘肉和逐渐滴滴答答的尿分叉，也知道是痴心妄想。
哪怕想要最低限度降低生活要求，买盒饮料没吸管、挤个公交位子被抢、公园散心偏下雨、逢节假日要随礼、半路小毛驴没电、要用车时又限行.......
永远想不到为什么，晦气、不如意是怎么做到，无时无刻、从任何方向攻击原本就脆弱的身躯和心灵。
要大喊一声：凭什么啊、到底做错了什么啊、怎么就那么倒霉啊、为什么偏偏就是针对我啊，还要被同样身处困境中的其他人嘲笑“矫情”。
不明白，自尊都没有了，还有什么自信；活着都不怕了，又还死不了。
活着，好难啊！这是所有现代人和孙休的共鸣，生不逢时、命里多艰。
看到孙休这样不解和痛苦，扁子就用道劝解孙休：
你只是摆脱不了功利之心，被外物牵绊，心迷失于尘俗无法安定，才会这样想，这样纠结。
看看你自己，四肢健全，耳不聋眼不花腿不瘸，相比那些身体有残疾的人，你不知道好了多少呢，在这里抱怨天抱怨人做什么，赶紧回去吧！
孙休愕然，呆住了！
然后扁子回屋里坐下，好一会儿，仰天长叹。
孙休的迷茫和困惑，是所有人的迷茫和困惑。但人们想要一个答案，偏偏却找不到——不是找不到，而是没有认真去找。
扁子的回答，并非是不同情孙休，空泛大谈“至人、达生”，而是孙休自己没有到那个层次，根本无法理解。因此愕然呆住。
若现在一个人走投无路，跟你诉苦他的遭遇，说他多么不幸，说社会多么不公。然后你跟他说：社会是公平的，你这点事算什么，别抱怨，要努力，做好你自己，放下你世俗的包袱，敞开心扉去生活。
他不一刀砍死你，算他素质好。
既是世俗人，讲什么尘外话。虽然，扁子是对的，但对于他人的实际困惑，是无法开解的。
因此，只能是靠孙休自己去悟，去平衡，最终要孙休自己跟内心和解。而这个过程，中国古籍就是一个很好的辅助。
生活如果是一条河，每个人都要过去，那么古籍就是搭建桥梁的木材。你必须自己去挑选，自己过去，任何人都帮不上忙，最多就是一个眼神，给你一点点善意。
既然每个人都会遇到，都必须要过，不亲自去看一看，又怪没有答案，岂不是自寻烦恼？
