当今社会，衣食无忧，吃穿不愁，本该开心快乐，就因“礼”赋压得抬不起头。
什么婚丧嫁娶，开业搬家，凡有事者，七姑八姨、同事亲朋、同窗好友等沾亲带故者，无不随礼，少则三五百，多着上千元。今日张三邀，明日李四请，不去吧，掰不开面子，失不得礼节。去吧，也是言不由衷，无可奈何。随礼之风让人们囊中羞涩，苦不堪言。
我国是礼仪之邦，礼，在传统文化中占有重要的地位，是治国安邦的基石。在《诗经》中，就有关于礼的阐述“相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死。”
孔子处在礼崩乐坏的年代，为恢复礼制，一生为礼奔走，提倡“礼之用，和为贵。”并把礼上升为治国良策，提出“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”
古人即重礼又轻礼，重“礼”，是重礼节、规矩，轻“礼”，是轻财礼，“千里送鹅毛，礼轻人意重”，说的就是这个道理。
“礼”作为中国的传统文化，在治国理政中发挥着重要作用。然而，随着金钱的熏染，“礼”也变味了，变为觅取钱财的手段，变为受贿的桥梁。
有些人以种种借口，变着法的让人送礼，除了红白喜事外，越来越有创意，五花八门，稀奇古怪，让人应接不暇。收礼者理直气壮，毫无羞涩之意。送礼者收到短信，更是心存余悸，颤颤惊惊，碍于情面，极不情愿的淘腰包。随礼之风漫延，不情愿也无可奈何。
当下世风，“礼”成为一种负担，随礼成为一种风气，别人有事你不送礼，被视为另类，被视为不合群。什么捧场啊，什么面子啊，在随礼过程中发挥了推泼助澜的作用。
你有事，我要随礼，我也找个事，要你随礼，没事也要编个事，否则，岂不亏大了。“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”在金钱交易支配下，你来我往，理由越变越多，什么满月，什么祝寿，什么开业，什么高就等等，都成为收礼的由头。有人说“辛辛苦苦一整年，送礼只落肚儿园。”这就是其真实写照。
曾听说这样一个故事，某农村有个光棍，每年随礼就花去了几千元，几年下来，辛辛苦苦的积蓄几乎送光。自己光棍一条，家里并没有什么收礼的事由，其苦思幂想，忽然想到家里养的老母猪要下崽，这一绝佳的收礼妙方，岂能不用？于是，广发微信，诚邀四邻，举杯庆贺这一喜事。也许这理由编的太离谱了，但也是没办法的办法，如不于此，送出去的礼金岂不打了水漂。
礼，国之重器，就是规矩、规则，而并非是金钱，如果，礼被金钱熏染，就毁掉了人与人之间的纯洁关系，变为赤裸裸的金钱交易，这将是何等的悲哀！同时，随礼之风盛行，也加重了人们的经济负担，这又是何等的危害﹗
我们提倡君子之交淡如水，提倡清清白白的人际关系；提倡勤俭节约，反对奢侈之风；就要重塑高尚的“礼”，抵御庸俗的“礼”，让礼回归自然，让礼远离金钱。
随礼之风不可长，这是民之所盼，众之所望，决不可小视之。
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