白马李宗师，是一位清朝时期的神人，在世的时候为人讲述明朝时候的事情，都是他自身亲历的事。自言曾经得到喻布衣（喻布衣，姓名不详，按《绥寇纪略》的记载，为左良玉的记室，良玉对他很恭敬，称他为大哥。）和管天仙的传授。白马李宗师逍遥于世间一百七十年，喻布衣接引他在前，管天仙成就他在后。
住住生（姓郭，龙门派西竺心宗道士）说：“李宗师，少年的时候精通六壬，遁甲之术，年长后深于佛法，出生于万历四十三年（1615年），明朝末期隐居于鸡足山。康熙戊辰年（1688年），才开始移步来到京师，性情洒脱，不事规矩，一般的人很少有能认出来的。宗师才来的时候，住在西山的摘星崖，差不多七个月进一次城，这样大概过了几十年。李宗师所骑的是一匹白马，宗师的面容看起来一会是老年一会又是少年。慢慢有人见到后觉得很神奇，于是寻访他的名号但都没有得到具体答案，所以大家都以白马李来称呼。”
湖广的范青云对白马李宗师的来历讲述得很详细，但也缺乏了宗师的名字。按《寓游记》记载：白马李，江夏人，祖上从医。生而老实鲁莽，臂力过人。二十三岁的时候，在黄鹄矶头遇见异人传授，然后精通术数。过了九年，蜀地有一位叫破山的异僧，奉蜀藩的命令去造访，因为一起相处去蜀地，又精通了佛法。当时蜀地大乱，蜀藩蒙难而死。他在梓童山，遇到一位奇人，人称喻布衣，擅长隐形的法术，护送他到了云南鸡足山。顺治丙申年（1656年），有西域西竺心宗祖师鸡足道者，从西域回到了鸡足山，两人相遇于龙树山房，心性相互融洽，于是更加精通于内典三昧。又过了四年，鸡足道者出游京师归来，有了汉名，姓黄，名守中（龙门派律师王常月为鸡足道者赐名）。随从鸡足道者有其弟子一人，名叫管天仙，与其交谈相洽，成为师弟。管天仙名太清，而李的名字不详，也属于龙门派一脉。白马李居住在鸡足山的时候，每天修诵密迹神咒（秽迹金刚神咒）一万多遍。到了1700年，又由西藏折返回燕山。时而冠冕居然处士，时而又蓬头垢面衣衫不整，犹如穷困的乞丐，因此西山疯子的名声大振。又时而策马周游，千百里竟然顷刻而至。有见闻的人才惊疑起来，有其同侣认识他，说白马李所骑的马不是由胎中出生养牧的，而是喻布衣所赠送的。当时有年姓少年，知到了白马李的神迹，一心拜访。那个时候白马李已经隐显无常。一般人很难见到，因为年姓少年极其诚心而且有慧心，所以能够在郊野遇到白马李。见到后大喜，白马李接引年姓少年于偏僻的地方，把所学倾囊相授，并且摘《礼记》成句开示道：“富贵而好知礼，则不骄不淫。贫贱而知礼，则志不摄。”年姓少年拜受。又有即大将军和江苏徐鹤嶺给我（范青云）讲述，之后就再没有听说白马李的消息，也再没见到。即大将军以为他已经仙去。然而李嗣是遁隐于江湖，混迹到了乞丐当中，到如今已经三十多年，不再进京师。也有人见他羽化于江南采石矶，又有六安州人某某，为白马李的弟子，得到他的棺椁把他葬于太白楼后，这事是在雍正十三年（1735年）正月。
轻云子说白马李姓李，名清纯，原名驯，江夏人。是管天仙的弟子，最初崇尚西域密教，管天仙对他知遇并尽心教导，于是有所大成。如今已经混迹于清虚之中，等待时机，准备上试，而飞升上界。
乾隆戊申年（1788年），懒云子入京时见在李铁拐斜街遇见李师，身不满五尺，却心通儒释道三教之要义。当年冬飘飘然来到金盖，又转至金筑，李师说他从北南而来，来拜谒故人（轻云子）的遗蜕，并且已定后缘。1818年秋，四川徐某自京回袁浦，说李师于仲秋羽化于李铁拐斜街，七日后装龛，两目星如，颜色如生。成亲王为其葬在西山之麓。李师真的羽化了吗？还是出世到名山深处入大定了呢？也或许是为了表达太上清静无为的宗旨，自己隐去了自己的神迹吧。
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